Friday, July 17, 2015

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ စာေပအယူအဆႏွင့္ စာေပအႏုပညာ


       
၁၉၇၀ ခုႏွစ္ တ၀ိုက္တုန္းက ျဖစ္သည္။ က်ေနာ္တို႔ငယ္စဥ္ အသက္(၂၀) ၀န္းက်င္အရြယ္ စာအုပ္စာတမ္းမ်ားကုိ အရူးအမူးဖတ္ခါစ    အခ်ိန္။ ကမာၻ ့ ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ အတၳဳပၸတိၱ မ်ားကုိဖတ္ကာ စိတ္ကူးစိတ္သန္္းမ်ား ယွက္ျဖာ ခဲ့ၾကဖူး၏။အထူးသျဖင့္ လူထုေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ႏိုင္ငံ့ေခါင္းမ်ားထဲတြင္ တဘက္ကႏုိင္ငံ့အေရးကုိ ေဆာင္ရြက္ ရင္း တဘက္ကလည္း စာေပကိစၥမ်ားကုိ ေဆာင္ရြက္ၾကသည့္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို တခုတ္တရေရြးခ်ယ္ၿပီးမွ ေလ့လာမွတ္သား အေလးအနက္ထားခဲ့ၾကဖူးသည္။ ဥပမာ အေနႏွင့္ ဗီယက္နမ္က ဟုိခ်ီမင္း၊ တရုတ္ျပည္က ေမာ္စီတုံး၊ အိႏိၵယက ေနရူး စသည္တို႔ျဖစ္ၾက၏။ ဟုိခ်ီမင္းႏွင့္ ေမာ္စီတုံးက ကဗ်ာေတြေရးခဲ့ၾကၿပီး ေနရူး ကမူ စကားေျပမ်ားကုိေရး၏။

ထုိစဥ္က က်ေနာ္တုိ ့တေတြ အေလးအနက္ထားေလ့လာမွတ္သားခဲ့ရသည့္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားထဲတြင္ က်ေနာ္တုိ႔ ႏုိင္ငံ၏ အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီး“ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း” လည္းပါ၀င္ခဲ့၏။ ဗုိလ္ခ်ုဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ႏုိင္ငံ ေရး ကိစၥမ်ားကုိ တဘက္ကေဆာင္ရြက္ရင္း မအားလပ္သည့္ ၾကားက ေဆာင္းပါးႏွင့္ ကုိယ္တုိင္ေရး အတၳဳပၸတိၱ တခ်ိဳ႕ေရးသား ခ်န္ရစ္ႏုိင္သည့္ေခါင္းေဆာင္ႀကီး တဦးျဖစ္၏။ အထူးသျဖင့္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား ဘ၀မွာ ကတည္းက ၿဗိတိသွ်ကဗ်ာဆရာ“ အားနက္စ္ ဟင္နေလ” ရဲ႕“ အႏုိင္မခံ ” ကဗ်ာကုိ ျမန္မာဘာသာျပန္ဆုိခဲ့ သည့္အခ်က္မွာ က်ေနာ္တို႔၏ ႏွလုံးသားကို ဆဲြေဆာင္ကုိင္လႈပ္ႏုိင္ခဲ့၏။



ထုိ႔ေနာက္ဗုိလ္ခ်ဳပ္၏ “ ေက်ာင္းသား၀တၱရား” ေဆာင္းပါး၊ “ႏုိင္ငံေရးအမ်ိဳးမ်ိဳး” ေဆာင္းပါးမ်ားကုိလည္း က်ေနာ္ တုိ ့ၿငိတြယ္ခဲ့ၾက၏။ သို႔ေသာ္ ထုိအခ်ိန္က ဗုိလ္ခ်ဳပ္၏ စာေပလက္ရာမ်ားမွာ ရွာရေဖြရခက္ခဲလွ၏။ တစုတေ၀း တည္း ထုပ္ထုပ္သိမ္းသိမ္း ျပဳလုပ္ထုပ္ေ၀သည့္ စာအုပ္စာတန္းအေနႏွင့္မရိွေသး။ ထုိ ့ေၾကာင့္ က်ေနာ္တို ့မွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္၏ စာေပလက္ရာမ်ားကုိ စိတ္အား ထက္သန္သေလာက္ ျပည့္၀ေအာင္ ရွာေဖြမဖတ္ရွဳႏိုင္ခဲ့။

     ၁၉၉၈ ခုႏွစ္ထဲတြင္မူ က်ေနာ္တို ့တေတြ အႏွစ္ႏွစ္ အလလ က ေတာင့္တခဲ့ရသည့္ဆႏၵတခုမွာ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ျပည့္၀လာခဲ့ရ၏။ ထိုႏွစ္ထဲတြင္ “ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ စာေပလက္ရာ” စာအုပ္ထြက္ရွိ လာေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ စာေပလက္ရာမ်ားကုိ ယခုကဲ့သို႔ တလုံးတစည္းတည္း စာအုပ္တအုပ္ အေနႏွင့္ စုေဆာင္း ႀကိဳပမ္းခဲ့သည့္ပုဂၢိဳလ္မွာ ဆရာ ‘ ျမဟန္ ’ ( တကၠသိုလ္မ်ား သမိုင္း သုေတသနဌာန အႀကီး တန္း သုေတသနမွဴး) ျဖစ္၏။

“ဗုိလ္ခ်ုဳပ္ေအာင္ဆန္္း၏ စာေပလက္ရာ”စာအုပ္တြင္ တကၠသိုလ္မ်ား သမိုင္းသုေတသနဌာန ညြန္ၾကားေရး မွဴး ေဒၚနီိနီျမင့္က ဥေယ်ာဇဥ္ေရး၏။ နိဒါန္းစာကိုမူ ဆရာ ျမဟန္ ကေရး၏။ ဤစာအုပ္တြင္ “ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ၏ စာေရး၀ါသနာ” ၊ “ေဆာင္းပါးအႏွစ္ခ်ဳပ္မ်ား ” ႏွင့္ “ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေျပာေသာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ရုပ္ပုံလႊာ” ေဆာင္းပါး( ၃ ) ပုဒ္မွာမူ ေရးသူ အမည္ မပါရွိဘဲ ေဖၚျပထားသည္ကုိေတြ ့ရ၏။ သုိ႔ေသာ္ ဤေဆာင္းပါး မ်ားတြင္ပါရွိသည့္ အတြင္းစာသားတခ်ိဳ ့အေပၚမူတည္ကာ၊ ဤစာအုပ္ကုိႀကိဳးပမ္းစုစည္းသူ ဆရာ‘ ျမဟန္ ’ ကုိယ္တုိင္ ပင္ျဖစ္မည္ဟု ယူဆရ၏။သို႔ေသာ္စာေရးသူအမည္ မေဖၚျပသည့္ေဆာင္းပါး မ်ားျဖစ္သည့္တုိင္ ဤေဆာင္းပါး မ်ားမွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏စာေပလက္ရာမ်ားအေပၚ စာဖတ္သူမ်ား ပုိမိုနားလည္ခံစား ႏုိင္ရန္အေထာက္အကူျပဳသည့္အတြက္ကုိမူ ေက်းဇူးတင္ရမည္ျဖစ္၏။
* * * * * * *


“ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏စာေပလက္ရာ” စာအုပ္တြင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ “အယူအဆေရးရာ ကိစၥမ်ား”ကုိေတြ ့ ရသည္။ ထိုအယူအဆေရးရာကိစၥမ်ားမွာ ေက်ာင္းသားမ်ား တူညီ၀တ္စုံ၀တ္သင့္၊ မသင့္ကိစၥမွ အစ ဘ၀ လမ္းညြန္ အယူအဆကိစၥအထိ က်ယ္က်ယ္ျပန္ ့ျပန္႔့ပါ၀င္၏။

ဥပမာ“ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ” အဂၤလိပ္လိုေရးသား သည့္ Freedom 0f Dress in School ေဆာင္းပါး ႏွစ္ပုဒ္ တြင္ ဦးသန္ ့၏ “ဂႏၱေလာက” မဂၢဇင္းတြင္ ေရးသည့္ “ From my School Window ” ေဆာင္းပါး အေပၚျပန္လည္ ေခ်ပေရးသားသည့္ေဆာင္းပါးျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းသားမ်ား တူညီ၀တ္စုံ၀တ္ေစသည့္ကိစၥမွာ လြတ္လပ္မႈမရွိျခင္း ကုိ ျပဆုိျခင္းမဟုတ္ဘဲ စည္းလုံးမႈႏွင့္ခ်စ္ ခင္ရင္းႏွီးမႈ စိတ္ဓာတ္တုိ ့ကုိပြားေစေၾကာင္း ေခ်ပသည့္ေဆာင္းပါးျဖစ္၏ 




ေနာက္ထပ္ ဥပမာ တ ခုမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏နာမည္ေက်ာ္ေဆာင္းပါး “ Burma and Buddhism” ျဖစ္သည္။ အဂၤလိပ္ လို ေရးသားသည့္ေဆာင္းပါးျဖစ္၏။ ဤေဆာင္းပါးမွာ ၁၉၃၅ ခုႏွစ္ ဧၿပီလထုတ္ ဂႏၱေလာက မဂၢဇင္းတြင္ ပါ၀င္ သည့္ေဆာင္းပါးျဖစ္၏။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားဘ၀က ေရးသည့္ ေဆာင္းပါးျဖစ္၏။

ထိုစဥ္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွာ အသက္ ( ၂၀ ) အရြယ္သာရွိေသး၏။ အေျခခံသည့္အေၾကာင္းအရာမွာျမင့္၏။    အမ်ိဳးသား ဓေလ့ ထုံးစံအယူအဆမ်ားအေပၚ လူငယ္မ်ားမည္ကဲ့သုိ ့ခံယူက်င့္သုံးသင့္ေၾကာင္း တင္ျပေဆြးေႏြးသည့္ ေဆာင္းပါး ျဖစ္သည္။ စိတ္၀င္စားဖြယ္ေကာင္းလွသည့္အခ်က္မွာ ဤေဆာင္းပါး၌ “ဗုဒၶ” ၏“ ကာလမသုတၱန္” လာ အယူ အဆကုိအေလးအနက္ထား တင္ျပေဆြးေႏြးသည့္အခ်က္ျဖစ္၏။ ယင္းအယူအဆမွာ “ ၀ိဘဇၹ၀ါဒ ” ျဖစ္၏။ “ဗုဒၵ၀ါဒ” ၏ အႏွစ္ျဖစ္၏။ အယူ၀ါဒတစ္ခု၏ အမွားအမွန္ကုိေ၀ဖန္ပုိင္းျခားၿပီးမွသာ လက္ခံ က်င့္သုံးသင့္ေၾကာင္း ေထာက္ျပသည့္ေဆာင္းပါးျဖစ္၏။

“ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ စာေပလက္ရာ”ကို ဖတ္ၿပီးဗုိလ္ခ်ဳပ္၏အယူအဆေရးရာ အတုိင္းအဆ အတိမ္အနက္ ကုိခန္ ့မွန္းလုိ ့ရသည့္ ေနာက္ထပ္ ဥပမာရွိပါေသးသည္။ “ေက်ာင္းသား၀တၱရား” ေဆာင္းပါးျဖစ္၏။
ဤေဆာင္းပါး၏ အႏွစ္သာရမွာ( ၂ )ခ်က္ရွိ၏။( ၁ ) အခ်က္မွာ ပညာေရး၏ သေဘာသကန္ကုိ ဖြင့္ဆုိျခင္းျဖစ္ၿပီး (၂)အခ်က္မွာေက်ာင္းသားမ်ားထားရွိရမည့္ ပညာသင္ၾကားေရးဆုိင္ရာ အလုပ္္ လမ္းညႊန္ျဖစ္၏။ ပထမ အခ်က္ အရ ပညာေရး၏သေဘာသကန္ကုိဖြင့္ဆိုရာ၌ “ပညာစစ္” ဆုိသည္မွာ ပညာသင္ၾကားေရးလြတ္လပ္ခြင့္ Academic Freedom ရွိမွသာ စစ္မွန္သည့္ ပညာေရးျဖစ္ေၾကာင္း ဖြင့္ဆိုခ်က္ျဖစ္၏။



   ေနာက္ တခ်က္မွာ ေက်ာင္းသားမ်ား၀တၱရားမွာအတန္းစာက်က္၍ စာေမးပဲြေအာင္ရုံမွ်ႏွင့္ တာ၀န္ေက်ပြန္သည္ မဟုတ္။ ေလာက ေရး၊ ဓမၼေရးႏွင့္ျပႆနာအရပ္ရပ္တုိ႔ကုိ စိစစ္ေ၀ဖန္ေၿဖရွင္း တတ္ေသာပညာမ်ိဳးကိုရေအာင္ ဆည္းပူးၾကရမည္ဟူသည့္အလုပ္လမ္းညႊန္ အယူအဆျဖစ္၏။ တနည္းအားျဖင့္ဆုိလ်င္ ေက်ာင္းသားဟူသည္မွာ ပညာေရးတြင္မက ေလာကေရးကုိပါေလ့လာပါ၀င္ ဆင္ျခင္လုပ္ကုိင္ရမည့္ ၀တၱရားရွိသည္ ဟူသည့္ အယူအဆ ပင္ျဖစ္ သည္။ အမွန္စင္စစ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ “ေက်ာင္းးသားမ်ား ႏုိင္ငံေရးႏွင့္ မသက္ဆိုင္၊ ပညာေရး သက္သက္သာေလ့လာ ပါ၀င္ရမည္” ဟူသည့္ အယူအဆကို လက္မခံခဲ့ေၾကာင္း အထင္အရွားေတြ ့ရသည့္ ေဆာင္းပါးျဖစ္၏။

အယူအဆေရးရာအရ ေနာက္ထပ္ဥပမာတခုရွိပါေသးသည္။ “ႏုိင္ငံေရးအမ်ိဳးမ်ိဳး”ေဆာင္းပါးျဖစ္၏။ ဤေဆာင္းပါး တြင္ အဓိကအားျဖင့္အခ်က္( ၂ )ခ်က္ကုိေတြ ့ရ၏။ ပထမအခ်က္မွာ“ႏုိင္ငံေရးဆိုသည္မွာ လူမႈသူမႈကိစၥအားလုံး ပင္ျဖစ္၏”ဟု ဗုိလ္ခ်ဳပ္က ယူဆ၏။ ထုိစဥ္က ႏုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္တခ်ိဳ ့ႏုိင္ငံေရးလုပ္ရင္း ႏုိင္ငံေရးအရႈပ္ အေထြး မ်ားၾကားညပ္ေနသည့္အခါ “ႏုိင္ငံေရးဆုိသည္မွာ ညစ္ပတ္သည့္အလုပ္ျဖစ္သည္၊ ကုသုိလ္ တပဲ ငရဲ တပိႆာ အလုပ္ျဖစ္သည္” ဟူေသာစကားေျပာၾကသည္ကုိ ဗုိလ္ခ်ဳပ္က ကန္႔ကြက္၏။“ႏုိင္ငံေရးသည္ ေလာကီ ေရး ပင္ျဖစ္၏။ လူေတြသည္ျပဳျပင္လုိ ့ရ၏။ ျပဳျပင္လို၏။ တုိးတက္လုိ၏။ ဤအခ်က္မွာ ထင္ရွားေနေပၿပီ။ စင္စစ္ ႏုိင္ငံေရးမွာ ထုိျပဳျပင္တုိးတက္လိုသည့္္ ပင္မတရားႀကီးတရပ္ပင္ျဖစ္၏” ဟုအခိုင္အမာ  ျမဳင့္တင္ေရးသားလိုက္၏။

ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ အယူအဆေရးရာကုိသိရွိႏုိင္သည့္ေနာက္ဆုံးဥပမာမွာ “စာေပေရးရာ အယူအဆ”ျဖစ္၏။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္သည္ စာေပေရးရာအယူအဆကုိ ေဖၚျပသည့္ေဆာင္းပါးတပုဒ္ကုိေရးခဲ့သည္ကားမွန္၏။ သို ့ေသာ္ ထုိ ေဆာင္းပါးကုိ မည္သည့္ေနရာဌာနတြင္ ေဖၚျပခဲ့သည္ကုိလည္းေကာင္း၊ ေဆာင္းပါ၏ ေခါင္းစဥ္ကုိ လည္းေကာင္း မွတ္တမ္း မွတ္ရာအရ မရွိႏိုင္ခဲ့ပါ။

ဗုိလ္မွဴးႀကီး‘ ဘုိ ’ ဆုိသူက ၁၉၄၉ ခုႏွစ္တြင္ထုတ္ေ၀သည့္“အုိးေ၀မဂဇင္း” ၌ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ စာေပ အယူ အဆဆုိင္ရာေဆာင္းပါးကုိ ေဖၚျပေပးခဲ့သျဖင့္သာ လူအမ်ား ဖတ္ၾကရျခင္းျဖစ္၏။ ဤေဆာင္းပါးတြင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း ၏ စာေပအယူအဆမွာ“မိမိေရးလိုက္သည့္စာေပသည္ အၿမဲတမ္းရွင္သန္ေနရမည္၊ အဖ်က္သေဘာ မပါဘဲ အျဖစ္သေဘာႏွင့္ အျပဳသေဘာပါေစရမည္၊ ေခတ္မီ၍ ျပဳျပင္ဖန္တီးျခင္းသေဘာ ပါေစရမည္၊ ရွိရင္းစြဲ အရာ တစ္ခုကုိ ပ်က္မသြားေစဘဲ ညံ့မသြားေစဘဲ ပုိ၍ ေကာင္းမြန္ လာေစ ရမည္၊ ေခတ္အလုိက္ လူ ့ေလာက တုိး တက္ေရးကို အားေပးသည့္ စာေပမ်ိဳး ျဖစ္ေစရမည္၊ စာဖတ္ပရိသတ္မ်ားကို တစ္ေန ့ထက္တစ္ေန ့တုိးတက္ႀကီး ပြား ေစေမည့္ စာေပမ်ိဳး ျဖစ္ရမည္ ” ဟုေရးသားခဲ့၏။

ဤသည္တို႔မွာ “ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏စာေပလက္ရာ” စာအုပ္မွရရွိသည့္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ အယူ အဆ ေရးရာအပုိင္း ဥပမာတခ်ိဳ႕ပင္ျဖစ္သည္။
* * * * * * *



“ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ စာေပလက္ရာ” စာအုပ္ကိုဖတ္လ်င္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္၏ အေတြးအေခၚအယူအဆပိုင္း အေျခေနကုိ က်ေနာ္တုိ႔့ေလ့လာလုိ ့ရႏုိင္၏။ ထို႔အျပင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ စာေရးနည္းအတတ္ပညာ အေျခေနကုိလည္း ေလ့လာႏုိင္၏။ တနည္းအားျဖင့္ဆုိလ်င္ အေၾကာင္းအရာႏွင့္ အတတ္ပညာႏွစ္ခု စလုံး ေလ့လာခြင့္ရႏုိင္၏။

“ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ စာေပလက္ရာ” စာအုပ္ထဲမွ ဗုိလ္ခ်ဳပ္၏ အယူအဆေရးရာပုိင္းကုိ က်ေနာ္ အထက္ တြင္တင္ျပခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ ဤေနရာတြင္မူ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ စာေရးနည္း အတတ္ပညာ အေျခအေနကုိ ေလ့ လာၾကည့္မိသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ စာေရးနည္း အတတ္ပညာ( ၀ါ ) ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏  စာေရးနည္း အတတ္ ပညာၾကြယ္၀မွဳ၊ မၾကြယ္၀မွဳကုိေလ့လာလုိလွ်င္“ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏စာေပလက္ရာမ်ား”စာအုပ္ထဲ တြင္ပါရွိသည့္“ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္းဆန္း၏ ကုိယ္ေရး အတၳဳပၸတၱိ” ေဆာင္းပါးကုိက်ေနာ္ညႊန္းရပါလိမ့္မည္။ ဤ ေဆာင္းပါးမွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းက သူကုိယ္တုိင္ျပန္ေရးခဲ့သည့္ အတၳဳပၸတၱိေဆာင္းပါးျဖစ္သည္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ကုိယ္ေရးအတၳဳပၸတၱိေဆာင္းပါးအစမွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက သူေမြးဖြာခဲ့သည့္     နတ္ေမာက္ျမိဳ႕ အိ္မ္ႀကီးတအိမ္၏ အေနာက္ဘက္ အေဆာင္ငယ္ကေလး အေၾကာင္းကုိေရး၏။              ေရးပုံေရးနည္း က ဆန္းသည္။
ပထမဦးစြာနတ္ေမာက္ၿမိဳ႕၏ ဖဲြ ့စည္းပုံကုိေရး၏။ မီးရထားဘူတာရုံတခုကိုေရး၏။ ထုိ႔ေနာက္ ဘူတာ၏ ၀ဲယာ ပတ္လည္မွ ေျမပဲခင္း ႏွမ္းခင္းမ်ားဆီ ေရာက္၏။ ထုိမွတဖန္ ေတာရကမၼဌာန္းေက်ာင္း၊ ထုိမွ ခေပါင္းကုန္း(သို႔) နက်ားထူးရြာစု၊ ထုိ႔့ေနာက္ေနာက္ထပ္ ရြာစု (၂ )ခု ၊ ထုိ႔ေနာက္ေလာကဓာတ္ ျမန္မာအထက္တန္းေက်ာင္း၊ ထုိ ့ ေနာက္ ငါးရက္တေစ်း၊ ပုလိပ္ဂိတ္တန္းလ်ား ၊ စာတုိက္၊ ၿမိဳ ့အုပ္ရိုး အစရွိသည္တို ့ကုိ      တဆင့္ၿပီး တဆင့္ေရးသြား ခဲ့၏။ ေနာက္ဆုံးတြင္ ္ၿမိဳ ့ရြာမႀကီးထဲက ဧရာမ အိမ္ႀကီးတအိမ္ကုိဆုိက္၏။     ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ကား ထုိ အိမ္ ႀကီး၏ ေနာက္ေဖး အေဆာင္ငယ္တြင္ေမြးဖြား ခဲ့ေလသည္။

ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ သူေမြးဖြားခဲ့ရာ အိမ္အုိႀကီး၏ ေနာက္ေဖးအေဆာင္ေလးဆီေရာက္ေအာင္ စာဖတ္သူ မ်ားကုိတဆင့္ၿပီးတဆင့္လမ္းညႊန္ေခၚေဆာင္သြားသလိုေရးေလသည္။ စာဖတ္သူမွာ တေနရာၿပီး တေနရာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းဦးေဆာင္ေခၚငင္ရာေနာက္ တေကာက္ေကာက္လိုက္ခဲ့ရ၏။ စာဖတ္သူမွာ ကုိယ္တုိင္လမ္း ေလွ်ာက္ၿပီးလုိက္လာခဲ့ရသလို ယာခင္းမ်ားကုိျဖတ္ခဲ့ရ၏။ ရြာစုတခ်ိဳ ့ကုိျဖတ္ရ၏။ ပလိပ္တန္းလ်ား၊ စာတိုုက္တို႔့ ေရွ ့မွျဖတ္ရ၏။ စာပုိဒ္ဆုံးခါနီးၾကမွ အိမ္ႀကီး တအိမ္၏ ေနာက္ေဖးအခန္းငယ္ဆီ ေရာက္လာေလသည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ စာေရးနည္းအတတ္ပညာအားေကာင္းမွဳေၾကာင့္ နတ္ေမာက္ၿမိဳ ့ကေလးကုိ မ်က္စိထဲဲတြင္ ထင္ထင္ရွားရွားျမင္လာရေလသည္။ ဤေရးဟန္ အဖဲြ ့အႏြဲ ့မွာ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ အေနအထားကုိ ေဖၚျပ ေသာ ေရးနည္းေရးဟန္ျဖစ္၏။

ဤ ကုိယ္တိုင္ေရးအတၳဳပၸတၱိထဲမွာပင္ ဇာတ္ေကာင္စရုိက္ အဖဲြ ့အႏြဲ ့တခ်ိဳ ့ကုိလည္း ထင္းထင္းျပက္ျပက္ ေတြ ့ရ၏။ ဥပမာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက သူ၏ ငယ္စဥ္ဘ၀ စိတ္ေနစိတ္ထားႏွင့္ စရုိက္ကုိေဖၚျပရာ၌ တျခား ဇာတ္ေကာင္ တဦး ႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္တြဲဖက္ၿပီးမွ ေဖၚျပ၏။ အထူးသျဖင့္ သူ၏ စိတ္ထား စရုိက္ႏွင့္ဆန္ ့က်င္ဘက္ သဏၠာန္ျဖစ္သည့္ တျခားဇာတ္ေကာင္တဦးႏွင့္ ယွဥ္တဲြ ေဖၚျပျခင္းျဖင့္ သူ၏ စရိုက္ကုိေပၚလြင္ေစခဲ့၏။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက သူ၏ ငယ္စဥ္ ဘ၀ အေျခအေနကုိ အခုလိုေရးခဲ့ေလသည္။

“က်ေနာ္၏ အထက္အစ္ကုိ ကုိေအာင္သန္းႏွင့္ က်ေနာ္မွာ အသက္ ၃ ႏွစ္ခဲြ ၄ ႏွစ္မွ်ကြာ၏ ။ သူႏွင့္က်ေနာ္ကား ငယ္ငယ္က ရန္ျဖစ္ဘက္ျဖစ္၏ ။ သူကား လက္ျမန္၏ ။ က်ေနာ္ကား အားႀကီး၏ ။ မခ်ိန္မဆ လက္လြတ္စပယ္ လုပ္တတ္၏ ။ သူကား ႏု၏ ။မင္းသားက်ခ်င္၏ ။ က်ေနာ္က ၾကမ္း၏ ။ သူသည္ အစားအေသာက္ အေနထိုင္မွ စ၍ သပ္ရပ္၏ ။ အစားဆုိလည္ အစားတုိင္းမစား ၊ စားေသာက္ေနသည့္အခါ အစာေျမႀကီးေပၚသို ့က်သြားလွ်င္ သူသည္ မစားေတာ့၊ က်ေနာ္ က ဖုတ္ဖက္ခါ၍ စားႏုိင္လွ်င္စား၏ ။ သူကား အ၀တ္မ်ားကုိ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ၀တ္တတ္၏ ။ က်ေနာ္ကား မ၀တ္တတ္ ။ ျမန္ျမန္ညစ္ေအာင္ ၀တ္တတ္၏ ။ သူသည္ ေျမႀကီးၾကမ္းမ်ားေပၚတြင္ မည္သည့္အခါမွ တုံးလံုးမလဲွ၊ က်ေနာ္ကား ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ လွဲဖူး၏ ။ သူကား ပါး၏ လွ်င္၏ ။ က်ေနာ္ကား ထူ၏ ေအး၏” ဟုေရးေလသည္။

ဤ ေဆာင္းပါးထဲ၌ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ႏွလုံးသားကုိ အထင္ရွားဆုံး ေဖၚျပႏုိင္သည့္ စာေၾကာင္း တေၾကာင္းကုိ ေတြ ့ရ၏။ “ စိမ္းလန္း စိုေျပ က်ယ္ျပန္ ့ေသာ ေရေျမရိုင္းေပၚတြင္ လက္ပမ္းေပါက္ခတ္၍ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ျမဴးထူးေအာ္ဟစ္ေနလိုသည္” ဟူေသာစာေၾကာင္းျဖစ္၏။

“ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ စာေပလက္ရာ” စာအုပ္ကုိဖတ္ၿပီးေနာက္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္သည္ကား “အေတြးေကာင္း၊ အ ေရးေကာင္းသူ” တဦးျဖစ္သည္ကုိ က်ေနာ္မျငင္းႏုိင္ေတာ့။
* * * * * * *

“ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ စာေပလက္ရာ” စာအုပ္မွာ အက်ိဳးေက်းဇူးႀကီးမားလွသည္ကုိ က်ေနာ္ ၀န္ခံသည္။ စာအုပ္တအုပ္ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကသည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအေပၚေလးစားမိသည္။ ထုိပုဂၢိဳလ္ မ်ား၏ ‘ေစတနာ ’ ကုိက်ေနာ္တန္ဖိုးထား၏။ သို့ေသာ္ ျဖည့္စြက္အၾကံျပဳလိုသည့္ အခ်က္တခ်က္ေတာ့ ရွိပါသည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားဘ၀က ကဗ်ာတပုဒ္ကုိျမန္မာဘာသာျပန္ဆုိခဲ့ဖူး၏။ လူ အေတာ္ မ်ားမ်ားသိထားၾကၿပီးျဖစ္ပါသည္။ ၿဗိတိသွ်ကဗ်ာဆရာ ‘ အားနက္စ္ ဟင္နေလ ’ ရဲ႕ “အႏုိင္မခံ ” ကဗ်ာျဖစ္၏။ ယင္းဘာသာျပန္ကဗ်ာကုိလည္း ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္္ဆန္း၏ စာေပလက္ရာတခုအျဖစ္ထည့္သြင္းေဖၚျပ သင့္သည္ဟုက်ေနာ္ယူဆမိသည္။ အမွန္စင္စစ္ ဘာသာျပန္ အတတ္ပညာမွာလည္းအႏုစာေပေရးရာ ကိစၥတခု သာ ျဖစ္သည္ဟု က်ေနာ္ယူဆမိသည္။ မူရင္းမွာ ဘာသာျပန္သူႏွင့္မသက္ဆုိင္ေသာ္ျငားလည္း ဘာသာျပန္ဆုိရသူ၏ အရည္အခ်င္းေပၚ မူတည္ၿပီး ေအာင္ျမင္ေသာ စာေပလက္ရာတခုျဖစ္လာႏုိင္သည္ကုိမူ သတိျပဳရမည္ ျဖစ္ သလို ဘာသာျပန္ ဆရာမ်ားေၾကာင့္ လူမ်ိဳးမ်ားအခ်င္းခ်င္း ယဥ္ေက်းမွဳေပါင္းကူးယွက္ႏြယ္တုိးတက္လာေစသည္ ကုိ လည္း အသိအမွတ္ျပဳၾကရမည္ျဖစ္၏။

ဤစာအုပ္ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကသည္ပုဂၢိဳလ္မ်ားက ‘အႏုိင္မခံ ’ ဘာသာျပန္ကဗ်ာကို မူရင္း ဖန္တီး သူမဟုတ္ ဟူေသာအယူအဆျဖင့္ တမင္ခ်န္ထားခဲ့သည္ေလာ၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ပညာရွိ သတိျဖစ္ခဲ ဆိုသလို ေမ့ေလ်ာ့က်န္ခဲ့သည္ေလာ က်ေနာ္မသိ။ က်ေနာ္ကေတာ့ သည္ဘာသာျပန္ ကဗ်ာကုိလည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ၏ စာေပလက္ရာတခုအျဖစ္ထည့္သြင္းေဖၚျပေစခ်င္၏။

“ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ စာေပလက္ရာ”စာအုပ္ကုိဖတ္ၿပီးေနာက္ အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း ၏ အေတြးအေခၚအယူအဆႏွင့္ စာေပအတတ္ပညာရပ္မ်ားကုိ တစုံတရာေလ့လာေတြ ့ထိ ႏုိင္သည့္အတြက္ ေက်နပ္ဂုဏ္ယူရသည္မွာမွန္၏။ သုိ႔ေသာ္ တၿပိဳင္နက္တည္း ဆိုသလို ေၾကကဲြ၀မ္းနည္းမိသည့္ အခ်က္တခ်က္လည္းရွိပါေသးသည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ေနာင္တခ်ိန္ခ်ိန္တြင္ ႏုိင္ငံေရးနယ္ပယ္မွထြက္ကာ စာေရးဆရာတဦးအေန ႏွင့္ ဘ၀ နိဂုံးခ်ဳပ္ခ်င္သည့္ စိတ္ဆႏၵျပင္းျပခဲ့သူျဖစ္၏။ သူ၏ ဤစိတ္ဆႏၵကို အသိမိတ္ေဆြမ်ားအား မၾကာခဏ ထုတ္ေဖၚ ေျပာဆိုခဲ့သူျဖစ္၏။ သုိ႔ေသာ္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ႀကီးမားေလးနက္လွသည့္ ဤ ပုဂၢလိက စိတ္ဆႏၵမွာမူ မျပည့္၀ ႏုိင္ခဲ့ရွာပါ။



၁၉၄၇ ခု၊ ဇူလိုင္လ ( ၁၉ )ရက္၊ သူ အသက္ ( ၃၂ ) ႏွစ္ အရြယ္တြင္ မသမာသူတို႔၏ လုပ္ၾကံ သတ္ျဖတ္မႈ ကုိ ခံ ခဲ့ရ၏။ တိုင္းျပည္လြတ္လပ္ေရးကုိပင္ျမင္ေတြ ့ခြင့္မရခဲ့ရွာပါ။ အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ စာေပလက္ရာမ်ားမွာ အေရအတြက္နည္းပါး၏။ ႀကီးမားမ်ားေျမာင္လွသည့္ ႏုိင္င့ံလြတ္လပ္ေရးကိစၥမ်ားၾကားမွပင္ ဤအေရအတြက္နည္းပါလွသည့္ စာေပလက္ရာတခ်ိဳ ့ကုိ ႀကိဳးစားဖန္တီးခဲ့ရရွာသည့္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအား က်ေနာ္ေလးစားမိသည္။ ထုိ႔အျပင္ဘ၀ကုိစာေရးသူတဦး၏ ဘ၀ႏွင့္သာနိဂုံးခ်ဳပ္ရန္ စိတ္အားထက္သန္ခဲ့သူ အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီး၏ ႏွလုံးသားကုိမူ ပုိၿပီးေလးနက္မိေပ၏။ 



Monday, July 13, 2015

မင္းတုန္းမင္းတရားၾကီး၏ ကုသုိလ္ေတာ္မ်ား



သကၠရာဇ္ ၁၂၁၉ - ခုႏွစ္တြင္ မင္းတုန္းမင္း တရားၾကီးသည္ မႏ ၱေလးေတာင္ အနီး ေၿမေကာင္း ေၿမၿမတ္ လကၡဏာႏွင့္ၿပည့္စံု၍ လူမ်ိဳးစံုတုိ႔၏ မ်က္စိကိုဆြဲေဆာင္ႏိုင္ေသာ ၿမိဳ႔၏ တန္ဆာလကၡဏာတုိ႔ၿဖင့္ ၿခံရံကာ အထူးထူးေသာ ရတနာတုိ႔ႏွင့္ ၿပည့္စံု၍ လူမ်ိဳးစံုကုန္သည္တုိ႔၏ စုေ၀းေပါင္းစံုရာ ၿဖစ္ေသာ ရတနာပံုမည္ေသာ ရာဇဌာနီ မင္း ေနၿပည္ေတာ္ၾကီးကို တည္ေထာင္ေတာ္မူသည္။

မင္းတုန္းမင္းတရားၾကီးသည္ တရားကို ၿမတ္ႏိုး၍ တရားကိုက်င့္ေသာ ဓမၼစာရီၿဖစ္ေတာ္မူသၿဖင့္ တုိင္းသူ
 ၿပည္သားတို႔သည္လည္း တရားေတာ္ကို ၿမတ္ႏိုးခင္တြယ္ စင္ၾကယ္ေသာ ဓမၼစာရီမ်ား ၿဖစ္ၾကကုန္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ရဟန္း သံဃာမ်ားႏွင့္ ၿပည္သူအေပါင္းတုိ႔က ႏွစ္ေထာင္းအားရ ၀မ္းေၿမာက္ၾကလ်က္
သာသနာေတာ္ၾကီးသည္လည္း ေနလုိ လလုိ ထြန္းလင္းေၿပာင္ခဲ့ရေလသည္။



မင္းတုန္းမင္းတရားၾကီး၏ ေတာင္ညာစံ မိဖုရားေခါင္ၾကီးသည္လည္း ကုသိုလ္တရားတုိ႔ကို အၿမဲအားထုတ္၍ ပိဋကတ္က်မ္းစာမ်ားကို
အၿမဲမၿပတ္ သံအံက်က္မွတ္ေတာ္မူေလ့ ရိွသည္။
    သကၠရာဇ္ ၁၂၃၀ ၿပည့္ ၿပာသုိလမွစ၍ မင္းတုန္းမင္းတရားၾကီး
သည္ ဘုရားေဟာ ပါ႒ိေတာ္ အဌကထာဋီကာ က်မ္းမ်ားကို ေရႊေရး၊ မင္ေရး၊ ကညစ္ေရးၿဖင့္ ေရးသားၿပီးလွ်င္ ပိဋကတ္တုိက္ေတာ္သုိ႔
သြင္းေတာ္မူ သည္ ။ ေပစာတုိ႔ မည္သည္ကာ လ်င္ၿမန္စြာ
ပ်က္စီးတတ္ေသာ သေဘာရိွရကား သာသနာ ၅၀၀၀ ကာလ
တုိင္ေအာင္ တည္တံ့ေစၿခင္းငွာ မင္းအဆက္ဆက္ မၿပဳလုပ္ဖူးေသာ စက်င္ေတာင္မွ ၿဖစ္သည့္ သလင္းေက်ာက္ၿဖဴေတာ္ မ်ားကို
တူးေဖာ္ခြဲစိတ္ေခ်ာမြတ္ ေစ၍ ေရႊနန္းေတာ္အတြင္း၌
တန္ေဆာင္းၾကီး ေဆာက္လုပ္ၿပီးလွ်င္ က်မ္းတက္ က်မ္းၿပဳသီလ သမာဓိႏွင့္ ၿပည့္စံုေတာ္ မူေသာ အရွင္ဇာဂရာဘိ၀ံသ တိပဋဓရ မဟာဓမၼရာဇာဓိရာဇဂုရု၊ ဘုရားၾကီးဆရာေတာ္ အရွင္နရိႏၵာဘိသီရိသဓမၼ ေဇာတိ ပါလဓဇ မဟာဓမၼရာဇာဓိရာဇဂုရု၊ ဆီးဘန္းနီဆရာေတာ္အရွင္သုမဂၤလသာမိ သီရိပ၀ရမဏိဓဇ ရာဇာဂုရု ဆရာေတာ္ သံုးပါးႏွင့္တကြ အတြင္း၀န္ ခန္းပတ္ ၿမိဳ႔စားၾကီး မဟာဥဇနာ၊ ေယာၿမိဳ႔စားၾကီး မင္းလွမဟာစည္သူ၊ သံေတာ္ဆင့္ မုိင္းခုိင္း ၿမိဳ႔စား မဟာသီရိေဇယ်သူ၊ သံေတာ္ဆင့္ ေနမ်ိဳးရာဇစည္သူတုိ႔ကို စာၿပင္ဆင္မႈ၌ အၾကီးအမွဴး ၿပဳလုပ္ေစ၍ ( ၅ ) ႏွစ္ေက်ာ္ ထုလုပ္ေစၿပီးလွ်င္၊ ၀ိနည္းငါးက်မ္း ပါ႒ိေတာ္ ေက်ာက္ခ်ပ္ေရ ( ၂၀၈ ) ခ်ပ္တုိ႔ကို ကုသုိလ္ေတာ္မဟာေလာကမာရဇိန္ ဘုရား အတြင္း၌ အုတ္ၿပသာဒ္ဂူ ( ၇၂၈ ) လံုးကို တည္၍ ေက်ာက္ခ်ပ္တုိ႔ကိုထည့္သြင္းၿပီးလွ်င္ ေသလကၡရ ေက်ာက္ ထက္အကၡရာ တင္ထား ကိုးကြယ္ေတာ္မူခဲ့သည္။


    သကၠရာဇ္ ၁၂၃၃ ခု၊ ေႏွာင္းတန္ခူးလဆုတ္ ၁၀ ရက္ေန႔တြင္ မႏ ၱေလးေရႊၿမိဳ႔ေတာ္မွ ဆရာေတာ္
သံဃာေတာ္ အပါး ( ၂၄၀၀ ) ကို စာၿပန္ဆုိရန္ အပိုင္းက႑ခြဲၿခားထား၍ ေလ့က်က္ထားေစေသာ
ဆင္စြယ္တံဆိပ္ေတာ္ရ ဆရာေတာ္ အပါး ( ၆၂၀ )တုိ႔သည္ ကိုယ့္အပိုင္းႏွင့္ကိုယ္ စုေပါင္းညီညာရြတ္ဆုိသၿဖင့္ ပဥၥမ သဂၤါယနာ တင္ပြဲၾကီးကို ဆရာဒကာ ညီညြတ္စြာၿဖင့္ ေအာင္ၿမင္ၿပီးေၿမာက္ ဆင္ႏႊဲခဲ့ၾကပါသည္။

    ပဥၥမသဂၤါယနာတင္ မင္းတုန္းမင္းတရားၾကီးသည္ ကုသုိလ္ေတာ္၌သာ ေမြ႔ေလ်ာ္ေတာ္မူသည့္အတုိင္း
 ၿမန္မာၿပည္ အႏွံ႔ သာသနာ႔က်က္သေရကို ေဆာင္ႏိုင္ေသာ ဘုရားတန္ေဆာင္း ဂူေက်ာင္း ၿပသာဒ္
အရပ္ရပ္တုိ႔ကုိလည္း လွဴဒါန္းေတာ္ မူသည္။


မႏ ၱေလးေတာင္ေစာင္းတန္းေတာ္ၾကီးႏွင့္ ေတာင္ေပၚရိွ ေရႊရပ္ေတာ္ၾကီးဘုရား၊ မဟာသက် မာရဇိန္
 ေက်ာက္ေတာ္ ၾကီး ဘုရား၊ အေရွ႔စႏၵာမုနိဘုရား၊ ေလာကမာရဇိန္ ကုသိုလ္ေတာ္ေစတီေတာ္ၾကီး၊
ရန္ကင္းေတာင္ေၿခ၊ ထူပါရာမေက်ာက္ေစတီေတာ္၊ ဘုရားပြင့္ေတာ္မူရာ အိႏိၵယမဇိၥ်မေဒသ ေဗာဓိပင္အနီးတြင္ ( ၆ ) ခန္းတြဲ အုတ္ဇရပ္ၾကီး ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းၿခင္း၊ တူရကီႏိုင္ငံမကာၿမိဳ႔၌စတုဒိသာတည္းခိုရန္ အုတ္ဇရပ္ၾကီး၊ စကုၿမိဳ႔ စက္ေတာ္ရာ ပါဒေစတီတြင္ ေရႊဆုိင္း ( ၇၀၀၀ ) ေက်ာ္ မြမ္းမံေဆာက္လုပ္သည့္ ၿပာသာဒ္ၾကီး၊ မႏ ၱေလး သုဓမၼာဇရပ္ေတာ္ၾကီး ပ႒ာန္းေဟာ သိမ္ဇရပ္ေတာ္ၾကီး၊ မႏ ၱေလး မဟာ၀ိဇရာယာမ တုိက္ေတာ္ၾကီးအတြင္း၌ အတုမရိွ အုတ္ေက်ာင္းေတာင္ၾကီး၊ မႏ ၱေလး ေတာင္ေၿခ၌ ပိဋကတ္တုိက္ေတာ္ၾကီး၊ မဟာအတုလ ဘံုစံ ေရႊေက်ာင္းေတာ္ၾကီး၊ ေက်ာင္းအရံ ၂၀ ေက်ာ္ႏွင့္တကြ မဟာ ေဇာတိကာရာမတုိက္ ရတနာ ဘံုစံေက်ာင္းေတာ္၊ ရွမ္းကေလးကြ်န္းတြင္ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းသည့္ ေက်ာင္းေတာ္၊ ကုသိုလ္ေတာ္ ဘုရား ပတ္လည္တြင္ အုတ္ဇရပ္ေတာ္ ၃၆ ေဆာင္၊ ၿမိဳ႔ေတာ္အတြင္း ၿပည္သူၿပည္သားတုိ႔ ဥပုသ္ေစာင့္ရန္ ဇရပ္ေတာ္ ၁၁ ခု၊ ၿမိဳ႔တံခါး ၁၂ ရပ္တြင္ ေဆာက္လုပ္ထားသည့္ တရားတင္းကုတ္ ၁၂ ခု စသည့္ လွဴဒါန္းထားေသာ ဇရပ္ တန္ေဆာင္းတုိ႔မွာမ်ားၿပားလွေပသည္။

ထုိ႔အၿပင္ ေလးဆူဓာတ္ပံု ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ၿမတ္ၾကီးတြင္ သကၠရာဇ္ ၁၁၃၆ ခု၊ တေပါင္းလၿပည့္ေန႔
 ( 15.3.1775 ) က ဆင္ၿဖဳရွင္မင္းၾကီး၏ ေရႊထီးေတာ္သည္ ၉၅ ႏွစ္အၾကာကာလ၌ ေဟာင္းႏြမ္းခ်ိဳ႔ယြင္း လာခဲ့ သၿဖင့္ ထီးေတာ္အသစ္ လဲလွယ္တင္လွဴရန္ အခါအခြင့္ သင့္ၿပီၿဖစ္ေၾကာင္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ေန
ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ အရွင္ သူၿမတ္မ်ား ဘ႑ာေတာ္ထိန္း အဖြဲ႔၀င္မ်ားႏွင့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ေန ဂုဏ္သေရရိွ
ပုဂၢိဳလ္ၾကီးမ်ား ညိွႏိႈင္း တုိင္ပင္ ကာ မိမိတုိ႔ အင္အားၿဖင့္ ထီးေတာ္သစ္တင္လွဴရန္ မၿဖစ္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္
ရတနာပံု မႏ ၱေလးေနၿပည္ေတာ္မွ ပဥၥမသဂၤါယနာတင္ မင္းတုန္းမင္းတရားၾကီးထံသုိ႔ သံေတာ္ဦးတင္
 ေလွ်ာက္ ထားခဲ့ၾကေလသည္။
မင္းတုန္းမင္းတရားၾကီးသည္ ၿဗိတိသွ်အာဏာပိုင္မ်ား၏ ၿမန္မာဘုရင္ကိုယ္တုိင္ ထီးေတာ္တင္ခြင့္မရိွ
ဟူေသာ ဆံုးၿဖတ္ခ်က္ကို ဘာသာေရးသာသနာေရးကိစၥၿဖစ္၍ ခြင့္လႊတ္လက္ခံခဲ့ၿပီး ဘံုခုႏွစ္ဆင့္ပါေသာ ထီးေတာ္ သစ္ၾကီး ကုိ သံခ်က္၀န္ပညာသိဒိၶေက်ာ္သူ ဦးမိႈ အား ၾကီးၾကပ္ေဆာင္ရြက္ေစခဲ့ရာ ၁၈၁၇ ခုႏွစ္၊
 ေအာက္တုိဘာလ ၂ ရက္ေန ႔တြင္ ေအာင္ၿမင္ၿပီးစီးခဲ့သည္။


မင္းတုန္းမင္းတရားၾကီး လွဴဒါန္းသည့္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ၿမတ္ၾကီး၏ ေရႊထီးေတာ္သစ္ၾကီသည္ဘံု ခုႏွစ္ဆင့္ အနက္ ေအာက္ဆံုးပထမဘံုသည္ အခ်င္း ( ၁၄ေပ၊ ၉ လက္မ ) က်ယ္၍ အၿမင့္( ၂ေပ၊ ၆ လက္မ )
ရိွသည္။ ဘံုဆင့္ မ်ားသည္ အထက္သုိ႔ၿမင့္ေလ က်ဥ္းေၿမာင္းသြာေလၿဖစ္ရာထိပ္ဆံုး သတၱမဘံုသည္ အခ်င္း ( ၃ ေပ၊ ၄ လက္မခြဲ ) က်ယ္၍ အၿမင့္( ၂ ေပ၊ ၆ လက္မ ) ရိွသည္။ထီးေတာ္သစ္ၾကီးကို ေရႊသားအခ်ိန္ ( ၂၀၂၂၂၉ ) က်ပ္ ( ၄ ) မူးသားၿဖင့္ ၿပဳလုပ္ ထားၿပီးန၀ရတ္ကိုးပါးႏွင့္ ေက်ာက္ေကာင္း၊ ေက်ာက္ၿမတ္မ်ား အလံုးေပါင္း ၃၆၄၁၁ လံုး ပါ၀င္ပါသည္။
မင္းတရားၾကီးသည္ မင္း၊ မိဖုရားစံုညီစြာၿဖင့္ ေရႊနန္းေတာ္ၾကီးအတြင္း၌ ထီးေတာ္သစ္ၾကီးကို ၾကည္ညိဳ ပူေဇာ္ၿပီး ေရစက္သြန္းခ် လွဴဒါန္းခဲ့ပါသည္။ ( ယခုအခါ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ၿမတ္ၾကီး၏အေရွ ႔ေၿမာက္ဘက္တြင္ မင္းတုန္းမင္းၾကီးကုသိုလ္ၿဖစ္ေသာ ထီးေတာ္ေဟာင္းၾကီးကို ေတြ႔ၿမင္ႏိုင္သည္။ ) ထီးေတာ္သစ္ကို ပုပၸါး ၀န္ေထာက္ မင္းၾကီး မဟာမင္းေက်ာ္မင္းထင္ ဦးေဆာင္ေသာထီးေတာ္ပင့္ေဆာင္ တင္လွဴ ေရး အဖြဲ႔အား မႏ ၱေလးေနၿပည္ေတာ္မွ အဂၤလိပ္တုိ႔သိမ္းပိုက္ထားေသာ ေအာက္ၿမန္မာၿပည္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔သို႔ ေရနန္းစၾကာ သေဘၤာၿဖင့္ ပင့္ေဆာင္ေစၿပီး ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ၿမတ္ၾကီး၌ ၁၈၇၁ ခုႏွစ္၊ ႏို၀င္ဘာလ ၂၆ ရက္ေန႔တြင္ ေအာင္ၿမင္စြာတင္လွဴ ေစခဲ့ပါေၾကာင္း ပဥၥမသဂၤါယနာတင္ မင္းတုန္းမင္းတရားၾကီး၏ ကုသုိလ္ေတာ္မ်ားကို
မွတ္တမ္းၿပဳ တင္ၿပ အပ္ပါသည္။

မဂၤလာ၀င္း



ျမန္မာ့ေျမ

Friday, July 10, 2015

ေကတုမတီ သမုိင္းတန္ဖုိး တစ္ခု



ဤသမုိင္းအခ်က္အလက္ အခ်ိဳ႔ကို ေဖာ္ၿပေပးၿဖစ္သည္မွာ ေတာင္ငူ ေဒသခံ လူငယ္မ်ား ကိုယ့္ေဒသ ကိုယ့္ရပ္ဆုိင္ရာ အသိတစ္ခု ရေစ ရန္ႏွင့္ မေရာက္ဖူး မၾကံဴဖူးေသးေသာ 
စာဖတ္သူ မိတ္ေဆြမ်ား လည္း ကိုယ့္ႏိုင္ငံေဒသ တစ္ခု၏ သမုိင္းပံုရိပ္တစ္ခုကို 
သိရိွေစရန္အတြက္ ၿဖစ္ပါသည္။ အခ်ိဳ႔လည္း သိရိွၿပီးသား၊ အခ်ိဳ႔က သိရိွေသာ္လည္း 
အမႈမဲ့ အမွတ္မဲ့၊ အခ်ိဳ႔လည္း လံုးလံုး မသိသူမ်ား ၿဖစ္ပါလိမ့္မည္။

ရန္ကုန္ဘက္မွာ ယခင္အေ၀းေၿပး လမ္းမၾကီး အတုိင္း လာေသာအခါ ေတာင္ငူၿမိဳ႔တြင္ 
ၿမိဳ႔တြင္းရိွ လြတ္လပ္ေရးေက်ာက္တုိင္ရိွသည့္ ကစားကြင္းေနရာခန္႔မွ ရန္ကုန္ မႏ ၱေလး အေ၀းေၿပးလမ္းမႏွင့္ အၿပိဳင္ ေတာင္ေၿမာက္တန္းေနသည့္ ကားလမ္းမႏွင့္ ကပ္ရပ္ 
အေနာက္ဘက္တစ္ေလွ်ာက္တြင္ လူေနတုိက္တာမ်ား ရိွသည္။ ထုိ တုိက္တာမ်ား၏ 
အေနာက္တြင္ ( ပံုပါ အတုိင္း ) ေရကန္မ်ားမွာ အကန္႔အကန္႔ၿဖင့္ ရိွၿပီး ကန္႔လန္႔ၿဖတ္ ကားလမ္းမ်ားမွာ ရပ္ကြက္အလုိက္ အေရွ႔အေနာက္ ပိုင္းထားပါသည္။

ထုိအရာမ်ား ကန္ငယ္မ်ားကို သမုိင္းဆိုင္ရာ ေလ့လာမႈ စာေပေလ့လာမႈ အားနည္းေသာ လူငယ္အခ်ိဳ႔၏ အၿမင္တြင္ တမင္တကာ တူးေဖာ္ထားေသာ ေရကန္မ်ား၊ တခ်ိဳ႔ကလည္း ငါးကန္မ်ားဟု ယူဆယံုမွတ္ေနၾကသည္မွာ အမ်ားအၿပား ပင္ ၿဖစ္သည္။ စင္စစ္ အပိုင္းပိုင္းၿဖစ္ေနေသာ ထုိကန္မ်ားမွာ ေရွးကာလ က ၿမိဳ႔ေတာ္တစ္ခု တည္ရာတြင္ ၿမိဳ႔ေတာ္၏ အရံအတား အသက္ေသြးေၾကာ ၿဖစ္ေသာ ေရွးေခတ္က်ံဳးရာပင္ ၿဖစ္သည္။

ေတာင္ငူ ၿမိဳ႔သည္ မႏ ၱေလးၿမိဳ႔ ကဲ့သုိ႔ က်ံဳးႏွင့္တြဲလ်က္ ၿမိဳ႔ရုိး စသၿဖင့္ မရိွေတာ့ၿခင္း 
က်ံဳးမ်ားမွာလည္း အထူးတလည္ ထိန္းသိမ္း ၿပဳၿပင္ေစာင့္ေရွာက္မႈ မရိွၾက မလုပ္ၾကၿခင္း၊ ထုိ႔အတူ လူငယ္အမ်ားစုမွာလည္း သမုိင္း ဆုိင္ရာ ေလ့လာမႈ စိတ္၀င္စားမႈ
 အားနည္းၾကၿခင္း စသည့္အခ်က္ မ်ား တုိ႔ေၾကာင့္ ဤ ကန္မ်ားကို ေတာင္ငူနယ္တ၀ိုက္ရိွ လူအမ်ားစုမွာ က်ံဳး မွန္း မသိၾကပါ။အမ်ိဳးသား ယဥ္ေက်းမႈဆုိင္ရာ၊ ေနရာေဒသ တစ္ခု၏
 ေရွးေဟာင္း က်ံဳး ရာ တခု ၿဖစ္သည္ ဆုိသည္ကို လူအမ်ား ထုိက္သင့္သလုိက္ သိသင့္သေလာက္ သိရိွၾကေစရန္ ဤစာစုကို တင္ေပးၿဖစ္ပါသည္။

ေတာင္ငူေခတ္တြင္ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားၾကီးကဲ့သုိ႔ စစ္သည္ရဲမက္တုိ႔ 
အင္အားေကာင္းမြန္ေသာ အခ်ိန္တြင္ ယိုးဒယားသုိ႔ တုိက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ႏိုင္ေသာ 
အခ်ိန္မ်ား ရိွသကဲ့သုိ႔ပင္ ယုိးဒယားဘက္မွ ၿဗနရဇ္ ဘုရင္မွလည္း ၿမန္မာတုိ႔၏ တုိင္းႏိုင္ငံ အတြင္း ယခု ေတာင္ငူထိတုိင္ လာေရာက္၀န္းရံ ပိတ္ဆုိ႔ၿပီး သိမ္းပိုက္ရန္ 
လုပ္ၾကံခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ၿမိဳ႔တြင္း အစီအမံေကာင္းၿခင္း၊ စားေရရိကၡာ ၿပည့္၀ 
လံုေလာက္ၿခင္း ( ဥပမာ - ၿမိဳ႔ အေနာက္ေတာင္ေထာင့္တြင္ ၿမိဳ႔ရိုးအတြင္း 
အေၿမာ္အၿမင္ၾကီးစြာၿဖင့္ ထည့္သြင္းထားေသာ ကန္ေတာ္ၾကီး တည္ရိွၿခင္း )၊ 
စစ္သည္လက္နက္အင္အား ေတာင့္တင္းၿခင္း၊ ၿမိဳ႔ရိုးထုထည္ ခုိင္မာၿခင္း၊ ၿမိဳ႔ရိုးကို 
ထပ္ဆင့္ ကာကြယ္သည့္ က်ံဳးၾကီးမ်ား ေရၿပည့္ေရလွ်ံ၍ နက္ၿခင္း၊ က်ယ္ၿခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ ယုိးဒယားတပ္မ်ားမွာ ထိေရာက္ေအာင္ မတုိက္ႏိုင္ပဲ ရိွခဲ့သည္။ ထုိ႔ေနာက္ ၿမိဳ႔တြင္းမွ
 ၿမန္မာတပ္မ်ားမွ ထြက္၍ အၿပင္းအထန္ တုိက္ထုတ္ေသာေၾကာင့္ ယိုးဒယားတပ္မ်ား 
ဆုတ္ခြာထြက္ေၿပးၾကရေၾကာင္း ေရွးမွတ္တမ္း သမုိင္း အရပ္ရပ္တြင္ 
ထည့္သြင္းေရးသားထားပါသည္။

ၿမန္မာ့သမုိင္းတြင္ ေရွးဘုရင္မ်ား ထီးနန္းစိုက္ရာ ထင္ရွားေသာ ၿမိဳ႔ၾကီးမ်ား အေန ၿဖင့္
 ေၿမာက္ဦး၊ တေကာင္း၊ သေရေခတၱရာ၊ ပုဂံ၊ သထုံ၊ အင္း၀၊ ေတာင္ငူ၊ ဟံသာ၀တီ၊ 
အမရပူရႏွင့္ မႏ ၱေလး ဟူ၍ ရိွခဲ့ရာ ေတာင္ငူ၊ အင္း၀ႏွင့္မႏ ၱေလးသာလွ်င္ ေရွးေခတ္ 
သမုိင္း အေထာက္အထား လက္ရာအေနၿဖင့္ ၿမိဳ႔ရုိးႏွင့္ ေရ ရိွေသးေသာ က်ံဳးမ်ား ထင္ထင္ရွားရွား က်န္ရိွ ပါေတာ့သည္။ က်ံဳးမ်ားၿပီးလွ်င္ ဒုတိယအရန္အတား ၿဖစ္ေသာ 
အုတ္ၿမိဳ႔ရိုးေနရာမွာမူ လံုး၀မက်န္ရိွေတာ့ပါ။ 
ရန္ကုန္ - ေနၿပည္ေတာ္ - / ရန္ကုန္ - မႏ ၱေလး ရထားၿဖင့္ သြားဖူးသူမ်ား အေနၿဖင့္ သိသာ ၿမင္သာေအာင္ ေရးသားရလွ်င္ ရန္ကုန္ဘက္မွ ေတာင္ငူ ဘူတာ ၀င္အၿပီးမွ 
စ၍ ရထား ၿဖတ္လာေသာ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္ ေၿမာက္ဘက္ ၿမိဳ႔အထြက္ထိ ရထား
ခုတ္ေမာင္းေသာ သံလမ္း သည္ ေတာင္ငူၿမိဳ႔၏ အေရွ႔ဘက္ ေရွးေခတ္ၿမိဳ႔ရိုးေနရာပင္
 ၿဖစ္ပါသည္။ ေတာင္ငူဘူတာ သည္ လည္း ၿမိဳ႔ရိုးေနရာေပၚတြင္ တည္ရိွသည္။
 ၿဗိတိသွ်တို႔ သိမ္းပိုက္ေသာကာလတြင္ ဤသုိ႔ ၿမိဳ႔ရိုး အၾကြင္းအက်န္ မ်ားကုိ ဖ်က္၍ 
လည္းေကာင္း၊ ၎တုိ႔ လုိသလုိ အသံုးခ်ကာ ေဒသခံတုိ႔ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္၊ 
ဇာတိမာန္စိတ္ တက္ၾကြ သတိ ရေစမည့္ သမုိင္း၀င္ အေဆာက္အအံုမွန္သမွ်
 ေပ်ာက္ကြယ္ရန္လည္း ရည္ရြယ္ခ်က္ၿဖင့္ လုပ္ေဆာင္ၿခင္း ၿဖစ္ေၾကာင္း သမုိင္း 
ပညာရွင္တုိ႔ သံုးသပ္ယူဆၾကသည္။ ထုိသုိ႔ၿဖိဳဖ်က္ရန္ ကန္ထရိုက္ ယူသူမ်ားမွာ
 လူမ်ိဳးၿခား မ်ားၿဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း ၿမန္မာ့အသံေက်ာ္ဦး ေရးသားေသာ ေတာင္ငူ
သမုိင္းစာအုပ္တြင္ ေရးသားေဖာ္ၿပပါသည္။

ဗိုလ္မွဴး ဖုိးကြန္း လမ္းေထာင့္ရိွ ခရစ္ယာန္ဘုရားေက်ာင္းမွာ အၿမင့္ဆံုးက်န္ရိွေသာ
 ၿမိဳ႔ရိုး အၾကြင္းအက်န္ေပၚတည့္တည့္တြင္ တည္ေဆာက္ထားၿခင္းၿပီး ေတာင္ငူၿမိဴ႔၏
 ထူးထူးၿခားၿခား ၿမင့္မားေနေသာ ကုန္းၿမင့္ၿဖစ္ေနသည္ကို ယေန႔တုိင္ ေတြ႔ရပါမည္။
ယခုေခတ္တြင္ ၿမိဳ႔ကြက္မွာ ပံုပါအတုိင္း အေရွ႔ဘက္စစ္ေတာင္းၿမစ္ တစ္ဘက္ကမ္း
အထိ တည္ရိွွၿပီး ေတာင္ဘက္ႏွင့္ အေရွ႔ေတာင္ဘက္တြင္ လူေနရပ္ကြက္မ်ား 
ပိုမုိၿဖစ္တည္ လာခဲ့သည္။
လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀၀ ခန္႔က မင္းၾကီးညိဳ တည္ခဲ့ေသာ ယခုထိတုိင္
 ေလးေထာင့္စပ္စပ္၊ စတုရန္းက်က် ရိွေနေသာ ေရွးၿမိဳ႔ေဟာင္း၏ သမုိင္း၀င္ က်ံဳးရာကိုမူ 
ပံုတြင္ ၿမင္ရသည့္ အတုိင္း အထင္အရွား ေတြ႔ၿမင္ရပါသည္။


✍ ျမန္မာ့ေျမ 



Thursday, July 9, 2015

ျမန္မာျပည္သား ကမ ၻာ့ေခါင္းေဆာင္၏ မိန္႔မွာစကား



"တိုင္းၿပည္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး စနစ္မ်ားအနက္ ဒီမိုကေရစီစနစ္သည္ အခက္ခဲဆံုး ၿဖစ္ေလသည္။ 
ဒီမိုကေရစီ ေအာင္ၿမင္ရန္ ၿပည္သူၿပည္သားတို႔သည္ အသိဥာဏ္ပညာႏွင့္ ဆင္ၿခင္တံုတရား လံုေလာက္ေအာင္ ရိွၾကရမည္။ 
အသိဥာဏ္ ကင္းမဲ့ေသာ ႏိုင္ငံတြင္ ဒီမိုကေရစီစနစ္သည္ 
ဗရုတ္သုတ္ခကိုသာ ၿဖစ္ေစလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆင္ၿခင္တံုတရားကို သံုးႏိုင္ၾကရမည္။ 

ပညာေရးသည္ ႏိုင္ငံေရး၏ အေၿခခံအစစ္ ၿဖစ္၏။"

ဦးသန္႔ ( ဗမာသစ္ႏွင့္ပညာသစ္ )

ဦးသန္႔


ဦးသန္႔၏ ဓာတ္ပံုမွတ္တမ္းတစ္ခု 

( အလယ္မွ ပုဂၢိဳလ္မွာ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ ဦးႏု ) 

ေတာင္ငူ သမိုင္းပံုရိပ္အခ်ိဳ ႔


ဒုတိယကမ ၻာစစ္အတြင္းက က်ဴးေက်ာ္၀င္ေရာက္လာေသာ ကူမင္တန္ တရုတ္ၿဖဴ တပ္မ်ား၏ ေၿမလွန္မီးရိႈ႔စနစ္အရ ေတာင္ငူေရႊဆံေတာ္ 
ဘုရားၾကီး အပါအ၀င္ ၿမိဳ႔တစ္ၿမိဳ႔လံုးႏွင့္အတူ ပ်က္စီးသြားေသာ သာသနိက အေဆာက္အအံုမ်ားအနက္ ေစ်းလမ္း၊ ေရႊဆံေတာ္ဘုရားၾကီး
 ေၿမာက္ဘက္ရိွ ၿပည္ေက်ာင္းၾကီး ၿဖစ္ပါသည္။ ႏွစ္သက္တမ္းမွာ ရာေက်ာ္ၿပီ ၿဖစ္သည္။ ေက်ာင္းၾကီးအား ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းေသာ 
ဒကာမွာ ဦးထြန္း ၿဖစ္ၿပီး မႏ ၱေလးတကၠသိုလ္ ၿမန္မာစာပါေမာကၡေဟာင္းတစ္ဦး ၿဖစ္သူ ဆရာဦးခ်မ္းၿမ ( ၿမေကတု ) ၏ အဘုိး ၿဖစ္သည္။


ျမန္မာ့ေျမ 

ကမ ၻာေက်ာ္ လီဒိုလမ္းမၾကီး


လီဒိုလမ္းမၾကီးကို ၁၉၄၂၊ ဒီဇင္ဘာ ၁ ရက္ေန႔တြင္ စတင္ေဖာက္လုပ္သည္။ ၁၉၄၃၊ ေအာက္တုိဘာလတြင္ အေမရိကန္ အင္ဂ်င္နီယာတပ္မွ 
ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္လူး၀စ္ေအပစ္ ေခါင္းေဆာင္ကြပ္ကဲကာ တပ္မေတာ္သား အရပ္သားမ်ား ပူးေပါင္း ေဖာက္လုပ္ခဲ့ၾကသည္။ ဤလမ္းသည္ အေမရိကန္ေဒၚလာ ၃၇ သန္းကုန္က်ၿပီး ၁၉၄၅ ခု ဇန္န၀ါရီလတြင္ ၿပီးစီးသည္။ လီဒိုရြာကေလးမွ ေန၍ ၿမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းသုိ႔ ပတ္ကိြဳင္ေတာင္တန္းကို
 ၿဖတ္၍ မုိးေကာင္း၊ ၿမစ္ၾကီးနား၊ ဗန္းေမာ္ၿမိဳ႔သို႔တုိင္ ေပါက္ေရာက္သည္။ ထုိမွ တရုတ္ၿမန္မာ လမ္းမၾကီးႏွင့္ ဆက္စပ္သြားေသာ လမ္းၿဖစ္သည္။ လီဒိုရြာမွ ေန၍ ေဖာက္လုပ္ေသာေၾကာင့္ လီဒိုလမ္းမၾကီးဟု ေခၚတြင္ခဲ့သည္။
ဤလမ္းမၾကီးသည္ အက်ယ္ေပ ၃၀ ရိွ၍ မုိင္ ၁၀၃၀ ရွည္ၿပီး တံတားေပါင္း ၇၀၀ ရိွသည္။ ေတာေတာင္ၿမစ္ေခ်ာင္းမ်ားၾကား ခက္ခက္ခဲခဲ ေဖာက္လုပ္ခဲ့ရာ ငွက္ဖ်ားဒဏ္၊ ရာသီဥတုဒဏ္ႏွင့္ ရန္သူဂ်ပန္တုိ႔၏ လက္ခ်က္ေၾကာင့္ လူေပါင္း ၁၀၀၀ ခန္႔မွ် ေသဆံုးခဲ့သည္။
လီဒိုလမ္းမၾကီးကို ေဖာက္လုပ္ရၿခင္း အေၾကာင္းမွာ ဒုတိယကမ ၻာစစ္အတြင္း အိႏိၵယမွ တရုတ္ၿပည္သုိ႔ အေရးၾကီးသည့္ စစ္ကိရိယာ ပစၥည္းမ်ား သယ္ပို႔ႏိုင္ရန္ ၿဖစ္သည္။ ဤလမ္းမၾကီး ေဖာက္လုပ္ရန္ အၾကံေပးသူ အေမရိကန္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး ဂ်ိဳးဇက္ စတီး၀ဲလ္ကို အေၾကာင္းၿပဳ၍ လီဒိုလမ္းကို စတီး၀ဲလ္လမ္းဟုလည္း ေခၚေ၀ၚခဲ့သည္။
ယခုအခါ ဤလီဒိုလမ္းမၾကီးမွာ တိမ္ေကာလ်က္ ရိွေလၿပီ။

Ref: မ်ိဳးညႊန္႔ ( ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ )
----------------------------------------




ျမန္မာ့ေျမ 

လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀၀ ေက်ာ္ ( ေတာင္ငူေခတ္ ) မွ နန္းေတာ္တုိင္


 [ ပဲခူး - ကေမ ၻာဇသာဒီနန္းေတာ္ ]

( ပဲခူးၿမိဳ႔အနီး ဘုရင့္ေနာင္ မင္းတရားၾကီး၏ နန္းေတာ္ရာ ၿပန္လည္ တူးေဖာ္ရာမွ ေၿမေအာက္မွထြက္လာေသာ အပိုင္း၊ 
နန္းေတာ္တည္ေဆာက္ရာတြင္ အသံုးၿပဳေသာ သစ္တုိင္ၾကီးမ်ားကို တုိင္းႏိုင္ငံ အႏွံ႔ လက္ေအာက္ခံ မင္းညီမင္းသား၊ ၿမိဳ႔စား နယ္စား မ်ားမွ ေဒသ အလုိက္ခုတ္လွဲ ဆက္သရၿပီး ထုိသစ္လံုးတုိင္မ်ား အသီးသီးတြင္ ဆက္သရာ ေဒသႏွင့္ ဆက္သသူ ရာထူးဘြဲ႔၊ အမည္အား တပါတည္း ေရးထုိးထားသည္ )
* ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ ၿပည္လမ္းရိွ အမ်ိဳးသား ၿပတုိက္တြင္လည္း ဘုရင့္ေနာင္ မင္းတရားၾကီး၏ နန္းေတာ္ရာ ေၿမေအာက္မွ 
တူးေဖာ္ရရိွေသာ သစ္လံုးအပုိင္း တစ္ခ်ိဳ႔ကို ၿပသထားပါသည္။



Popular Posts